قال: أنا اشترط مثلك إقامة الحجة في تكفير المعين، لكن الأمر اجتهادي فقد لا يظهر عندك المانع ويظهر عندي.
قلت : القضية إذا دخلها اجتهاد فهذا يدل على أن في الموضوع تأويلا وهو من موانع التكفير ... إلا ترى في الحديث : "مالم تروا كفرا بواحا عندكم فيه من الله برهان".
قال : الاختلاف في تنزيل الموانع على الواقع كمانع الجهل هل يدخل في ذلك؟
قلت : نعم يدخل وهذا هو الظاهر وهو الأسلم ... لأن اختلافنا في تحقق مانع الجهل في معين يقتضي التوقف في إثبات حكم التكفير.
