هل تعلم:
أن الأحكام بالصحة والضعف على الأحاديث هي حكم على أسانيد الرواية لا على الحديث في نفس الأمر؛
بمعنى أن الحديث قد يكون حكمه من جهة الرواية هو الضعف بل الوضع، لكنه في نفس الأمر قد يكون صحيحاً وثابتاً.
وهذه معلومة راسخة في أذهان طلبة الحديث -إن شاء الله- لكنهم لا يتأملونها، ولا ينظرون إلى ما يلزمهم الانتباه إليه بناء عليها.
وهو أن الفقيه والعالم إذا استدل بحديث ضعيف من جهة سند الرواية، لا يلزم أن يكون قد استدل بضعيف في نفس الأمر؛
فقد يكون الحديث ثابتاً بغير طريق سند الرواية.
وللعلماء في ثبوت الأحاديث مسالك وطرق لا ينتبه إليها.
فلا تهجم على رد دليل العالم وكلامه، وأنت لم تستوعب النظر في مسالك التصحيح عند أهل العلم.
